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      靈偃蹇兮姣服釋義


      【靈】《廣韻》郞丁切,音靈。《字類》小熱貌。又《正字通》俗靈字。(靈)〔古文〕霛《唐韻》《集韻》《韻會》郞丁切,音鈴。《玉篇》神靈也。《大戴禮》陽之精氣曰神,隂之精氣曰靈。《書·泰誓》惟人萬物之靈。《傳》靈,神也。《詩·大雅》以赫厥靈。又《大雅·靈臺傳》神之精明者稱靈。又《詩·鄘風》靈雨旣零。《箋》靈,善也。又《廣韻》福也。又《廣韻》巫也。《楚辭·九歌》思靈保兮賢姱。又靈氛,古之善占者。《屈原·離騷》欲從靈氛之吉占兮。又《周禮·地官·鼓人》以靈鼓鼓社祭。《註》靈鼓,六面鼓也。又《禮·檀弓》塗車芻靈。《註》芻靈,

      【偃蹇】1.高聳貌。《楚辭·離騷》:“望瑤臺之偃蹇兮,見有娀之佚女。”王逸注:“偃蹇,高貌。”唐楊炯《青苔賦》:“借如靈山偃蹇,巨壁崔巍,畫千峰而錦照,圖萬壑而霞開。”清戴名世《游天臺山記》:“大石偃蹇負土出,長廣數十丈。”2.高舉貌。《文選·枚乘<七發>》:“旌旗偃蹇,羽旄肅紛。”呂向注:“偃蹇,高貌。”唐韓愈《豐陵行》:“清風飄飄輕雨灑,偃蹇旌斾卷以舒。”3.驕傲,傲慢。《左傳·哀公六年》:“彼皆偃蹇,將棄子之命。”杜預注:“偃蹇,驕敖。”《后漢書·文苑傳·趙壹》:“偃蹇反俗,立致咎殃。”李賢注:“偃蹇,驕慠

      【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切,音奚。《說文》語有所稽也。從丂八,象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考,未便言之。言兮則語當駐,駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗,大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛,詩三侯之章。《註》索隱曰:沛詩有三兮,故曰三侯,卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰:俗作〈丷下丅〉。

      【姣服】謂服飾華美。《楚辭·九歌·東皇太一》:“靈偃蹇兮姣服,芳菲菲兮滿堂。”王逸注:“姣,好也。服,飾也。”漢張衡《南都賦》:“男女姣服,駱驛繽紛。”唐陳子昂《感遇》詩之二四:“挈瓶者誰子,姣服當青春。”明劉基《郁離子·石羊先生》:“周人有好姣服者,有不足於其心,則忸怩而不置,必易而后慊。”

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